SIETE SISTEMAS DE CONTRAPOSTURAS, LOS PADAVIS O POSICIONES, LAS POSTURAS DE CARA, DE PIERNAS Y BRAZOS. ASIMETRÍA Y LATERALIDAD.
SISTEMA DE
POSTURAS Y CONTRAPOSTURAS
El Maestro Dharmachari Maitreyananda sistematizó 7 sistemas de contraposturas que son
absolutamente diferentes entre sí, asegurando un completo trabajo a nivel de
todos los sistemas y planos del ser humano a través del uso de posturas y sus
respectivas contraposturas, o posturas opuestas, las cuales garantizan el
efecto contrario a una postura. Con ellos podemos construir diferentes series
de Yoga.
Los sistemas de contraposturas son los siguientes:
• Esquelética/ Ósea: aquella que proporciona el efecto contrario a nivel de
articulaciones óseas, principalmente en la columna vertebral.
• Orgánica:
trabaja a partir de la estimulación de ciertos órganos, a través de la
compresión y/o fuerza de gravedad ejercida sobre ellos.
• Muscular: es la postura opuesta a otra a nivel de músculos y tendones, a
través de contracciones versus estiramientos de éstos.
• Energética: trabaja a nivel de “polos” energéticos: brazos-piernas,
manos-pies, rostro-glúteos, zona dorsal-abdomen, zona lumbar-pecho.
• Circulatoria: trabaja a nivel sanguíneo y linfático, enfocándose en el
trabajo del corazón.
• Chakras:
trabaja a nivel de chakras y sus impulsos.
• Espiritual: trabaja principalmente, a nivel de pecho, brazos y manos el
aspecto espiritual del individuo, así como también en el rostro, enfocándose en
el cambio de emociones y sentimientos.
Según sea el método a utilizar, se varia el sistema de contraposturas (se debe
tomar en cuenta que la mayoría de los métodos de yoga no integrales no poseen
más que una sola forma de contraposturas).
Por otra parte, dentro del Krama o Kramaji, series que varían según su objetivo
o función, se encuentran:
• Postura base: es el punto de partida para la construcción de la secuencia.
Para empezar la serie, no se puede hacer retroflexión.
• Postura intermedia: Es una transición entre la postura base y su posterior
contrapostura. Esta postura intermedia aporta algo a nivel físico que la
postura base no tenía, añadiéndole un beneficio o una cualidad (equilibrio,
fuerza, flexibilidad). Facilita llegar a la postura siguiente (contrapostura) a
veces no se da, depende de la facilidad de los alumnos.
• Contrapostura: Trabaja opuestamente a la postura base, aportando el efecto
contrario.
• Postura complementaria: Complementa a la contrapostura, y su fin es cumplir
con la “regla de oro”, que propone que por cada retroflexión de tronco, se
realizacen dos posturas de flexión de tronco. Por otra parte, aporta algún
efecto que la contrapostura no considera.
• Postura alternativa: Es aquella postura a la cual se le aplica alguna
variante en alguno de los referentes corporales (cara, cuello, tronco, brazos, manos,
piernas, pies) con el objetivo de facilitar la postura a aquella persona que no
pueda realizarla por completo, por ejemplo, en el caso de una lesión.
• Postura sustituta: Consiste en una postura que reemplaza a otra para
facilitarla y permitir la práctica de aquella persona con limitaciones de
cualquier tipo, obteniendo, a través de esta sustitución, los mismos beneficios
que la postura reemplazada aportaba.
• Postura compensatoria: Compensa el esfuerzo realizado por una postura: si mi
postura trabajó la cualidad fuerza, entonces la postura compensatoria
compensará con flexibilidad, etc.
Un ejemplo que explica una secuencia de las posturas mencionadas es la postura del Pez o matsyasana.
Pez=postura base, P.I.=intermedia, pinza=contra postura del pez, abeja= complementaria de la pinza
Este sistema tiene algo particular y es que divide las posturas o asanas de Yoga en:
* Sarvasanas: Posturas corporales totales que involucran todas las partes del cuerpo.
* Ardhasanas: Posturas parciales que involucran exclusivamente partes principales del ser humano: posturas de cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas y pies.
POSTURAS DE CARA, BRAZOS Y PIERNAS
(5 de Tronco, 5 de cuello, 14 de cara, 20 de brazos y de piernas, 14 de manos y 5 de pies).
Se usan para guiar la mente, para relajar los músculos de la cara, pensar en cada parte del cuerpo. Cada pensamiento va al cuerpo.
• Perro:
Mandíbula inferior para adelante.
• Dragón:
Estirar el cuello tensionando la mandíbula inferior.
• León:
Abrir los ojos con mirada hacia el entrecejo, la boca bien abierta sacando la
lengua.
• Sapo:
Mejillas infladas y ojos abiertos grandes.
• Mono: Se
apoya la lengua entre el labio superior y los dientes con la boca
cerrada.
• Pez:
Succionar levemente las mejillas y mirar la punta de la nariz.
• Conejo:
Succionar los labios.
• Ratón:
Contraer toda la cara tensionándola, apretando toda la cara.
• Tortuga:
Labios hacia adentro.
• Pato:
Sacar los labios estirándolos.
• Sorpresa:
Abrir boca y ojos.
• Alegría,
Felicidad: Sonrisa.
• Envidia:
Mirada para un costado y otro.
• Tristeza:
Párpados para abajo y comisura de la boca para abajo.
• Enojo:
Entrecejo fruncido.
• Sama: La cara relajada, ojos se cierran suavemente y la boca se entreabre. Lengua relajada.
Tienen sentido físico, mental y espiritual. Espiritual porque el trabajo de brazos repercute sobre la zona de somatización de la espiritualidad (desde el cuello hasta por debajo del pecho). Ahí es donde se concentran ciertos músculos donde forman corazas, esas corazas contienen una energía que se llaman emoción, sentimiento, pasiones. El trabajo de las posturas de brazos favorece la liberación de esas corazas, favorece romper esa coraza y que esa energía fluya y que haya un cambio emocional, sentimental, depende de lo que necesite el alumno. Con respecto al efecto físico, se trabaja el estiramiento de articulaciones, músculos y ayuda también a tener un efecto sobre la mente, que es lo que busca el yoga. El método de Maitreyananda de posturas parciales busca darle utilidad a todas las parte de nuestro cuerpo. Así se puede movilizar por completo todo nuestro sistema energético, muscular, circulatorio, de chakras. POSTURAS PARCIALES DE BRAZOS: HASTA: Brazos. BHUJANS: Brazos y manos. PANI: Manos.
Se puede aplicar de pie, sentado o en posturas. Las posturas de brazos sirven para descargar energía, por ejemplo se puede hacer en la Postura de Pinza. Se trabaja la energía emocional.
• Vara o caña: Brazos extendidos al suelo.
• Bastón:
Brazos extendidos hacia adelante, atrás, costado.
• Mástil:
Brazos extendidos hacia arriba.
• Diamante:
Brazos en los hombros hacia adelante, hacia atrás, de costado o de
frente.
• Diamante
aéreo: Brazos en los hombros hacia arriba
• Cunita:
Manos atrás de la nuca y codos hacia atrás.
• Vaca:
Codos al frente, dorso de las manos atrás de la espalda a la altura de la
cintura.
• Abeja:
Juntar manos. Puede ser hacia adelante o hacia atrás. Si es arriba de la cabeza
es Abeja aérea.
• Loto:
Cruzar brazos. Si se cruzan por detrás de la cabeza es Loto aéreo.
• Falso
Loto: Cruzar brazos quedando las manos por debajo de los brazos. Si se cruzan
por detrás de la cabeza es Falso Loto Aéreo.
• Heroica:
Abrazarse o juntar los brazos en vertical y cruzarlos.
• Alambre:
Un codo arriba del otro y manos en hombros (como en diamante).
• Montaña:
Codos para arriba, hombros bajos y los dedos de las manos hacia nosotros. Si
los hombros están altos es Falsa montaña.
• Palo
torcido: los codos buscan juntarse donde las manos se juntan, en el
pecho.
• Muleta:
Manos en pensador, tocando la cara. Codos al suelo. Falsa muleta: palma de las
manos en zona intercostal y dedos apuntando a las axilas.
• Egipcia:
antebrazos en dirección al suelo en 90º. Falsa egipcia: antebrazos hacia
arriba. 90º: en la pared dedos hacia el cuerpo y brazos forman 90º. Cuidado con
los que tienen tensión y con los que tienen hombros hiperlaxos. Se puede usar
en mangosta.
• Abeja
• Heroica
• Alambre
• Arco
• Bastón
• Cunita
• Diamante
• Egipcia
• Rana
• Loto
• Mástil
• Montaña
• Muleta
• 90°
• Palo torcido
• Souplesse
• Spagat
• Vaca
• Vara
• Falso loto
ASIMETRÍA Y
LATERALIDAD
El Maestro también incorporó las técnicas de lateralidad y asimetrías,
aportando un enfoque global del asana, algo que otros métodos no practican y
desconocen.
Al realizar asanas solo en forma lineal, no se logra un correcto desbloqueo y consiguiente flujo de la energía, por consiguiente, la LATERALIDAD cumple con la finalidad de armonizar las funciones de nuestro organismo.
Podemos compararlo con los efectos de la estimulación de las dos divisiones de nuestro sistema nervioso autónomo: simpático y parasimpático. La capacidad de volver al equilibrio una y otra vez es la clave para evitar el estrés.
La lateralidad es algo que se va perdiendo a medida que crecemos y nuestra mente se va llenando de “estructuras”. Por otro lado los malos hábitos posturales, hacen que quizás nos inclinemos más hacia un lado que otro.
- La columna vertebral
- Los músculos
- La energía que nos activa con la que nos seda,
- Los estados de tranquilidad y felicidad
- Las funciones intelectuales, racionales y las intuitivas y emocionales.
El Yoga Integral nos enseña el correspondiente lateral de cada asana, en las cinco posiciones y demás posturas de tronco.